Много, но не все.
В частности, невыясненным осталось то, что болит (и чаще, чем хотелось бы
. )Мы имеем в виду части наших тел, которыми иногда приходится приторговывать: волосы, кровь, почки et cetera. Почему же о них-то, повсеместно -- и давно -- оборачивающихся, ничего автором не сказано! Например, если они суть вещи, то не являются ли принадлежностями главной, сами знаете, какой? Вот Гегелю было "достаточно ясно", что необходимо "понимать вещь в ее общем смысле как внешнее по отношению к свободе, то внешнее, к которому относится также мое тело, моя жизнь". [ Hegel, G. W. F.: Grundlinien der Philosophie des Rechts. ( Hier: § 40 (unter I. Das abstrakte Recht) ]
Получается, А.Н., что чем дальше, тем "страньше"... Или нет?
+То же самое по-английски, увы:
"Clearly it is only personality which gives us a right to things, and
therefore personal right is in essence real right. A thing must be taken in its universal sense as the external opposite of freedom, so that in this sense my body and my life are things."
++Где бы взять русский текст...
