...право, в целом, принимает во внимание интересы именно такого усредненного человека, а не деграданта или гения.
...речь о верховенстве права, а не закона, а это, конечно, всегда серпом по одному месту любителям четких и ясных инструкций. ![:)](http://forum.yurclub.ru/public/style_emoticons/default/smile.png)
У Вас есть инструкция с четким описанием "интереса усредненного человека"?
Нету?
Взгляды на то, каким является этот "идеальный интерес" в данный момент времени, могут отличаться у разных людей.
Поэтому-то право и стало писаным, что у общества есть потребность (во избежание "выносов мозга") вырабатывать как раз четкие инструкции (а не только размытые критерии).
Например, такие:
Статья 3. Принцип законности
1. Преступность деяния, а также его наказуемость и иные уголовно-правовые последствия определяются только настоящим Кодексом.
2. Применение уголовного закона по аналогии не допускается.
В обычной ситуации лицо обязано ЗНАТЬ закон
Если вы такой поклонник буквального толкования покажите мне норму закона, где это написано.....
А вот здесь без телеологического подхода точно не обойтись. ![:)](http://forum.yurclub.ru/public/style_emoticons/default/smile.png)
Вот зачем в процессуальных кодексах прописаны правила о том, что свидетель/эксперт обязательно предупреждаются об ответственности за дачу заведомо ложных показаний/заключения? Ведь казалось бы достаточно того, что просто существует ст. 307 УК...
Да, в большинстве случаев считается достаточным, что закон опубликован с целью обеспечить возможность прочесть его (ну а "кто не спрятался не прочитал, я не виноват"). При этом очевидно, что к прочтению должно предлагаться что-то пригодное для восприятия и уяснения достаточно конкретных суждений, устанавливающих какой-либо порядок как должный (то есть конкретных норм).
Например, если под заголовком "Закон" будет опубликована абракадабра из спец.символов типа !"№;%:?*, то указанная цель не достигается.
Достигается ли эта цель, если
содержание закона не ясно без толкования - а это случается в случае, когда нам говорят, что характер нормы (императивность или диспозитивность) можно понять только при толковании
?