Новости с либертарно-юридических полей (по итогам моего осмысления публичной лекции В.А. Четвернина и чтений памяти В.С. Нерсесянца в Вышке, где Четвернин представлял
отчето деятельности его лаборатории)
1. Итак. Произошло практически полное размежевание (может это и слишком резко, это моя интерпретация) между Нерсесянцем и Четверниным. Можно сказать, эту тему на ЮК я и создавал в свое время именно для обсуждения Четвернинских подходов, поскольку я всегда чувствовал, что то, что развивает Четвернин несколько отходит от того, что писал Нерсесянц.
В настоящее время, условно, Четвернин называет то, что он разрабатывает - либертарной наукой, то, что писал Нерсесянц - либертарной идеологией.
Кратко различие в следующем:
Теория правового закона Нерсесянца - это догматическая и нормативная конструкция. Не ясно, почему законы должны быть правовыми? Почему правовые законы - это лучше, чем неправовые? В любом случае, Четвернин, утверждает, что некорректно говорить о прогрессе свободы, о том, что есть некая логика развития человечества на пути к свободе и что все цивилизации неизбежно придут к правовому развитию. В конце концов, завтра произойдет ядерный взрыв и никакого правового прогресса не будет.
Либертарная наука может лишь констатировать некоторые явления и на основании их делать только прогнозы, не более того. Явления установлены следующие - различие культур и цивилизаций (условно Запад и Восток). Запад - цивилизация с правовой культурой, Восток - цивилизация с неправовой культурой (а именно, силовой). При этом на Западе конкурируют как правовое начало, так и силовое. На Востоке такой конкуренции нет. Такой конкуренции не и в России, любые всплески либертарной (правовой) культуры апрограмированно кончаются победой культуры силового типа.
Отступление, кратко : Правовое и силовое - это единственное возможные варианты социальных взаимодействий. То есть для того, чтобы что-то достичь люди должны либо договариваться (право), либо принуждать друг друга к тому, что другие делать не хотят (сила). Третьего не дано. Кто докажет, что это не так, сможет подкопаться под всю теорию.
Конвергенция культур невозможна и либо цивилизации живут при одной господствующей культуре, либо они умирают и становятся другими цивилизациями с другой преобладающей культурой (другого типа или такого же).
Тем самым, право не является универсальным явлением (в смысле оно не существует всегда и везде), а существует только в определенных условиях. Будет идеологичным говорить о том, что там где есть законы, они должны быть правовыми. Тем более, будет идеологией говорить, что неправовые законы необязательны и т.д.
2. Для меня с первого курса было самым сложным понять значение текстов Четвернина о том, что либертарная теория является НОРМАТИВНОЙ? Мучался долго, спрашивал у СВАЧа, он отвечал, временно мне что-то становилось понятным.
Однако, В. Четвернин в Вышке сказал, что он уже давно понял, что либертарная теория (как наука) НЕ ЯВЛЯЕТСЯ нормативной (прескрептивной), а
является описательной (дескрептивной!). Это означает, что либертаризм больше не может брать на себя функции оценки действующих законов на их соответствие праву. Это будет идеологическим действием, а не научным. Либертарная теория как наука может оценивать только социальную реальность в качестве наличия/отсутствия в ней правовой культуры и правовых явлений. Если таковых нет, то очевидно, что и законы не будут содержать право или будут содержать только пожелания кого-то о праве.
Тем самым, либертарная наука становится подлинной наукой - то есть социологией в широком смысле этого слова, то есть наукой об обществе, а не наукой о текстах (легистика).
Собственно, ради чего эта тема мною открывалась - достигнуто! Осмысление работ Четвернина в контексте либертарно-юридической теории и осознание того, что Четвернин разработал на базе либертарно-юридической (догматико-идеологической) научной идеологии В.С. Нерсесянца свою социологическую либертарно-юридическую концепцию. ВСЕМ ОГРОМНОЕ СПАСИБО ЗА УЧАСТИЕ В ДИСКУССИИ (тема, конечно, не закрывается
!
Далее, что ожидать практикам:
Либертарно-юридическая теория НЕ БУДЕТ предлагать никаких рецептов для усовершенствования той сферы, которая в России принято называть правовой. Либертарная теория существует только для того, чтобы объективно описывать явления и давать научный материал для его интерпретации теми, кому он нужен. Как настоящая наука, либертаризм в изложении Четвернина не призывает изменять институты, вводить ценности и т.д. Те, от кого зависят изменения в обществе, могут обратиться к выводам теории и понять, что менять и как, если есть такая необходимость. При этом либертарная теория предупреждает, что внедрение в НЕПРАВОВУЮ культуру, правовых инструментов (права как принципа социальных взаимодействий свободных собственников) может повлечь системные конфликты внутри культуры и может привести к гибели цивилизации, которая основана на силовых регуляторах.
В то же время, либертаризм прямо говорит, что использование внешних атрибутов правовой культуры в России (законы, суды, институты, юридические вузы, люди-юристы и прочее) - это не более как копирование и имитация того, что существует где-то, но не в России. Это как говорит Четвернин, ярлычок файла - сам файл остался в другом месте, а ярлычок висит. Убери основной файл, и ярлычок не работает.
В России юриспруденция - это легистика, особый вид документоведения. Это очень важная работа и приносящая хороший доход, потому что в России множество начальников, принимающих НПА, без которых (начальников и НПА) Россия не будет той, которой она всегда была. С этими НПА надо работать и разбираться, профессионально. Для этого нужны законники (легисты). Мы уважаем этот труд, ведь нет вины в том тех людей, которые профессионально им занимаются, что они выросли как профессионалы в среде, где нет такого явления как право.
Вот собственно и все. Будут вопросы - пишите)
Сообщение отредактировал Marbury: 23 December 2009 - 22:21
